【编者按：天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。钧天琴社《普庵咒》单曲游学班于5月12日在山西省五台山圆满结业。游学班为期5天，由古琴艺术家王鹏老师全程授课、逐段解析，期间走访了与琴曲《普庵咒》有密切历史渊源的普庵禅寺、五台山普寿寺尼众佛学院等，并习琴于大白塔下，在胜地的自然与人文中行走触悟。】

　　游学习琴，远离尘嚣，是步履、心灵的一场行走，是对自然、人文和身心的一席观闻，更是纯莹心性的一次返璞归真。

【行走】五音与五台

　　古琴，不仅是琴人晤言一室的书房知音，更是云游山水的随行知己。琴之五音，虽然可以在书斋中描摹天地，但只有在大自然全幅生动的山川草木、云霞明灭中，才能真正驰骋胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。因而，琴人常携琴在真实的山水间行走，与自然对话、与天地交融、与宇宙和鸣。

　　五台山是中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一。五台山得名于其东南西北中五座高峰台地。在中国传统文化里，东南中西北之五方对应于古琴音阶——角徵宫商羽之五音，又应肝心脾肺肾之五脏，木火土金水之五行。司马迁曾言：“故音乐者，所以动荡血脉，流通精神而正心也。故宫动脾而和正信，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。此谓五音之和入耳而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正也。”诠释了琴之五音对肝心脾肺肾五脏、仁礼信义智五性的积极意义。

　　为期五天的钧天琴社《普庵咒》单曲游学班，携琴行走至五台山下，于五方采撷五音，韬养五脏，修习五性。

【观闻】咒辞与琴曲

　　中华传统文化的基础由儒、释、道三家共同构成，古琴作为承载和传递中华文化精髓的乐器，充满佛性禅意的乐曲也是琴曲的重要部分。《普庵咒》是现存于世上千首琴曲中，几乎唯一真正流传并为人熟知的佛曲，因而，以古琴参禅悟佛，《普庵咒》是必经之径。

　　《普庵咒》原为普庵禅师自创咒语，音声规整、节奏回环，诵之可“荡涤邪秽、安心怀护”；后人以律调拟其节奏感和音乐性，谱成配以咒文诵唱的21段琴曲《释谈章》、配以咒文诵唱的13段《普庵咒》、以及脱却咒语的纯器乐化的《普庵咒》。琴曲音韵畅达、清静平和、禅境深远，抚之可静虑涤心。《天闻阁琴谱》谓之：“清夜弹之，逼真暮鼓晨钟，贝经梵语，如游业林，如宿禅院，令人身心俱静”，被誉为“平调中第一操”。

　　中国古琴音乐风格的清幽恬静，与禅的默照观心息息相关（田青《禅与乐》）。正如美学家宗白华所说：“禅是中国人接触佛教大乘义后体认到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学境界与艺术境界。”又言：“禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。”

　　游学班行走普庵禅寺、诵念普庵咒辞、抚奏《普庵咒》曲，在乐声中观想自然、观闻禅义、观照自我，是以琴达成更高生命境界的美妙旅程。

【返真】智慧与天真

　　习琴，可收获天真和智慧。

　　传说琴被创之初，即意在“修身理性，返其天真”。古琴的语言真实不虚，它的音乐构绘的常常是寂静、廓远、清幽、空灵的自然意境；琴人在弹奏时心手相应，此时，身处的真实天地、琴曲的自然意景、乐音的起承转合、心灵的迂回曲折都在同一时空合而为一。身心一切回到一种原初、本真的善美，天真纯莹之性重新萌发、流溢。——是谓天真。

　　古琴所传达的“清微淡远、中正平和”的审美意蕴又常常转变为中道智慧，启迪琴人。琴人将之运用于生活的方方面面，形成一种平和安定的心态，处变不惊，在风云变化、虚幻无常的外在世界中保持澄明的情怀、清净的心灵，独立于世俗的阴翳。——是谓智慧。

　　五台山是代表般若智慧的文殊菩萨的道场，其常见形象是五髻童身，五髻代表文殊的五种智慧，童身取天真之意。由此，对智慧的追悟、对天真的寻索，在钧天琴社的五台山古琴游学班中，达到了高度的统一。

　　清泠由木性，恬澹随人心。

　　正声感元化，天地清沉沉。